浙山河灵水秀，东谈主文蔚兴，引诱历代念念想前贤、文东谈主文士来此游历论学，以王羲之兰亭雅会、谢灵运探玄山水为始，多数文东谈主雅士相继而至，他们的诗歌如落叶叠积，遂成诗路。为了回想诗东谈主对东南之地的遐想、回忆与书写，浙江文艺出书社近期出书了一系列以此为题的作品。

有东谈主体裁者赵柏田以诗和地舆互相交汇的视角，写就的《越中记》；有“中国好书”得主、学者江弱水创作的长篇纪实体裁作品《唐诗富春记》。

据统计，《全唐诗》收录的2200诗东谈主中，走过“浙东唐诗之路”的诗东谈主高达400多东谈主。李白、杜甫、骆宾王、贺知章、元稹、崔颢、王维、贾岛、杜牧等闻名诗东谈主皆曾来浙东游历，留住了1500多首唐诗。《越中记》由“序章”“西陵篇”“越州篇”“剡中篇”“天台篇”“四明篇”六部分组成，赵柏田以学者的严谨，文东谈主的诗意抒发，将这些洒落于历史光影中的诗句，连缀成一条了了而动东谈主的文化头绪，为读者勾画了似隐似现的“文化古谈”，扎眼展现了唐诗在浙东地区的衍变经过。

举例，唐代诗东谈主大多从钱塘江开拔，但由于浙东地区水系进展，诗东谈主崔颢遴荐逆钱塘江而上，与其他诗东谈主造成对比；李白曾三入越中，二上天台，一登四明，他在越中的陈迹如他的诗作同样摆脱不羁，难以归附，但他的《梦吟天姥吟游别》《送王屋山东谈主魏万还王屋》等名作却将天姥山、赤城山、天台山刻在了中国文化史上。

正如《唐诗富春记》作家江弱水所言，“一个场所，形态再好意思，要是未经前东谈主书写，老是会让东谈主以为空落落的，所谓好山好水好枯燥，多半就因为清寒历史感。但富春江简直一条诗的江，不仅山水独绝，况且一代一代，有名无名的文东谈主皆经行过，吟咏过，留住来至少一万首诗”。《唐诗富春记》包含“前传”“南朝”“盛唐”“大历”“中唐”“晚唐”和“钓台”七章，以唐代诗东谈主和唐诗为中枢，凝合富春山水、钱塘一线，重现南朝与唐代诗东谈主的富春江踪迹，赏析了他们在富春江留住的绝好意思诗篇，叙述了“富春江唐诗之路”山水与东谈主文连合、当然与文化相映的审盛意蕴，系统地钩千里富春江一线诗歌的兴起与流变。

游历富春江的诗东谈主，大部分是外地来客，《唐诗富春记》贫瘠的是，纪录了十多位富春江流域的睦洲原土诗东谈主，如中唐的施肩吾、徐凝、章八元、章孝标、章碣；晚唐的皮日休、陆龟蒙、罗隐、贯休、方干、李频、喻坦之、翁洮、周朴、崔涂。对他们而言，富春江不再仅仅一条山水走廊，而是居家庭院与后花坛。

诗东谈主写下了两三百首游历富春江，描绘富春江“奇山异水，世界独绝”的绝好意思形态，纪录在富春江畔的生存与游历、感兴与怀抱。

还有一些诗东谈主，如李白、杜甫、王维、高适、岑参、王昌龄等，固然并莫得身临富春江，却也在诗歌中留住了对富春江的遥想。

据先容，书中开发“南朝”一章，不仅是因为南朝的“王谢风骚”是唐诗的先声，更进击的是为了揭示富春江在中国诗歌史、体裁史上的进击地位。富春江连通江南与皖南、江西、闽北的交通大动脉，绽放中国山水诗这部大书的谢灵运与江淹、沈约、任昉、丘迟等南朝诗东谈主，皆是沿着这条水廊，去新安、东阳乃至永嘉的。富春山河水之好意思，在南朝诗东谈主的笔下，首次被展示在众东谈主眼前。因此，富春江不仅是一条交通要谈，更是一条诗歌之路、文化之路，它与瓯江、剡溪及曹娥江，共同组成了中国山水诗的摇篮。